孙大午：应该说五六年以前或许他们还在彷徨。如果在七八年以前，或许他们还有像你说的出国创业或者到南方创业的这种冲动，现在来看他们没有了。刚才说从实践来说，他们找到了他们的价值，找到了他们实现自己价值的平台。一个人不管去什么地方，你只要进入了一个角色，你找到一个实践的平台，人就会有爱心，这种爱就是事业心和责任心。比如说孙萌刚开始前几年的时候，他对我，不仅仅是这套制度，就是对企业的文化，他都和你辩论表示怀疑，我们的企业文化是传承的儒家思想，现代法治思想，社会主义共同富裕思想，这三者思想的结合。而他去清华、北大读那些企业家的培训班，他回来就跟我辩论，他说你这一套过时了，这种传统文化过时了，他说你看西方人，是把人看成恶的，用制度去管。可你现在是用人情、情义去管，他就会跟你说这个。

他说，你看三个人挣四个人的工资，干五个人的活，我说这个都是你听老师说的，实践当中你爸爸干这个企业二十几年了，我从来没有看到一个人能干几个人的活，一个萝卜顶一个坑的企业就很不错了。我说我常常看到三个人用两个人使，这就不错，因为一个萝卜顶一个坑，那这个人必须是熟练工。我说你看看一个企业里面有多少是熟练工？只能有三分之一的熟练工，三分之一的能够在岗，还得三分之一的是学徒工，这是很正常的。加上请假，事假，病假，哪有像你说的三个人挣四个人的工资，干五个人的活？我说世界上哪有这样的企业啊？我说还没有这样的企业。

我说这样的企业恐怕就只能说是包工包件，像过去的地下黑工厂，工头看着干，我说那哪是现代的企业？咱们不要说什么社会主义和资本主义的企业，不要说这个高调意识形态的话，按实事求是地说，一个企业可以不养懒人，不养闲人，你必须得养一些学徒工和备用工，你这个企业才叫企业呢。我们说抓过来就用，来了以后，给你两个人干三个人的活，这都是你想象的事情。现在他开始认识这些事情了，这就是走过来的。所以从实践来看，他们在逐渐地成熟。

腾讯财经：1994年以来您一直不放弃慈善事业，捐资助教、扶贫济困，请问支持您这么做的信念是什么？您刚才所提到的，就是您的性格所导致的吗？

孙大午：不是。我做这些事情只是局域性的，对我大午集团是有好处的，对我本人也有好处。外面有这种说法有点拔高我，一个是因为我家是这个地方，这个地方过去很穷，我想在这里建一个大午城，建一个社区，我就需要凝聚人气，比如说学校、医院，也就是说，与人方便、自己方便的事儿，这个肯定是好事，对于我和对于周围的村庄对企业、工人都是好事。我不是你说那个一定是什么慈善事业，不是那个想法。他是一个互惠互利的，与人方便、自己方便的一件事情。

我说过我做好事不会去跑到四川、温州、贵州去做好事，我没有这个能量，我有这个能量我会就近做，就说是好事也是就近不就远，就亲不就疏，从我亲戚朋友开始，就农不就城。我为农村做事儿，不会为城里做事，我没有这个能耐。

腾讯财经：您刚才说想建一个很大的医院，那城里的人不也可以来你这里看病么？

孙大午：我赚他们的钱，为当地服务，是这样的事情。