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他说话很慢,很平静。也许是那段历史回忆得太多,跟太多人说了太多次,便不再像当初那么激烈。也许,是伴随九年的的屈辱和不安全感,使得他早已不再慷慨激昂。
 
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如果有机会,我想再和大午先生喝一次酒。

那天,我和同事梦露一大早扛着摄像机,经历了一次大巴车抛锚,赶到郎五庄时已是正午。

孙大午已经在等着我们。梦露后来形容说,孙大午的手大得跟蒲扇似的,握手时她能清晰地感觉到许多硬硬的老茧。

于是先开始了午饭。孙大午兴致很高,他坚持说要喝点酒,大午集团自产的“孙氏家酒”。我因为记挂着随后的访谈,不敢放开喝,反倒是梦露,小姑娘非常利落,一杯一杯干脆下肚,乐得孙大午连连夸赞。

访谈开始,有了酒桌上的“友谊”做基础,梦露来做主持。由于时间上的原因,摄像同事无法支持,于是我毕业后头回再摸摄像机。录影过程中,因为孙大午的“不配合”,我一度忙着上下左右调整镜头,手忙脚乱得额头微汗。

但他的那句“我常常觉得这种屈辱和不安全感一直伴随着自己”,一下抓住了我——便不再去管摄像机,静静地坐下,和梦露一起倾听。

他说话很慢,很平静。也许是那段历史回忆得太多,跟太多人说了太多次,便不再像当初那么激烈。也许,是伴随九年的的屈辱和不安全感,使得他早已不再慷慨激昂。

我们很难感同身受,这种被抹黑、无法洗白的屈辱感。但我们可以看到,不断发酵的移民潮,正是这种不安全感的累积结果。

还好,孙大午有自己的心灵归宿——大午城。未来的大午城里,就像温总理说的一样,“人心平静下来,每个人都有安全感。”

虽然自学了西方法律,读了大量的西方文化的书籍,但骨子里,孙大午应该还是传统儒家思想的信奉者,他相信人情、情义的力量可以大过制度的制约,他的大午城,正是这样运转着。

回想起访谈前,酒桌上的孙大午,谈起微博上的新鲜事,谈西方的贵族文化与中国的宗族文化的区别,还谈XY染色体与男女平等的关系。同桌的还有传记《风雨孙大午》的作者,司马英华,不时和他发生些争论。

其实我和司马英华一样,对他的一些看法持保留意见,但当时却没有说出来。如果有机会,我想再和大午先生喝一次酒,不用想什么访谈,放开喝,然后向他探讨制度和人情的问题,探讨大午城外的整个中国,如何才能让每个人有安全感。(文/刘中盛)

 
 
 
 
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