孟雷 : 我觉得，像曾礼老师【@六十不惑2世 】这样瞬瞬间而去的，都是有大福报的人。不带累旁人，不煎熬自己，清爽干净。而且，临走还说了想说的话，就更无挂碍了。这真是非常不容易。愿意的，可以看一下他头两天退休时候想说的话，我觉得，他是一个爱自由、并按自己的方式努力去接近自由的人。

孟雷 : 说总落后欧洲也不对，「炼金术」思想即一例。高兴多说点书。有《寻求哲人石》,德国人作，绚丽。哲人石，即「外丹」，不惟求长生、点黄金，亦是中世纪以降，欧人求自由的入手处，政治文化启蒙先驱。国人滑巧，外丹难觅，转论「内丹」，似无穷尽，对自由的现实追逐，遂止步。李零《中国方术考》可参看。

孟雷 : 推荐一本书吧。欲知伊斯兰，欲理解穆斯林，不妨看看民国时中国回族穆民领袖、大译师马坚所译《回教真相》一书。便今日国内外穆民中，看过的可能仍不够多，与犹太老教、基督信仰的同源性斑斑可考，伊斯兰从来并未自外于之的普适价值斑斑可考，各信仰中各怀优越感者应读，涯岸在心、愤愤不平者更应看看。

孟雷 : 新华社几老弟扯，说「孟老师，你对兄弟们思想成长帮助大，对这社会认识，上学时候看过哪哪篇，工作时候哪哪篇。」我说，「对社会认识，我再给你们教个乖，你说是我指导你成长，国家却认为你能指导我办报。」翻个短信给他们看，上头写「对近期某某事不得擅自报道评论，一律用新华社通稿」。众默然微笑。

孟雷 : 阳历年前到这，在不少地方转，好点餐馆的服务员，普遍说没了奖金。有些地方，为稳定，动员或要求不允裁员，于是变成「三班倒」，一个月上十天班。大馆子，每间配两三服务员的，拟关张。治吃，显然有成效。但普通进城青年就业怎么办？今见一二月数据，消费同比降三到四，贷款却创新高，连锁反应或在后。

孟雷 : 将卸任的本届政府，开局即以所谓＂宏观调控＂始，以捉了基本无罪的戴国芳祭旗，揭开近十年国进民退序幕；了局，以此次＂微观调控＂即所谓＂地产新政＂终，这些年里基本都在致力于杜绝最大多数国人的置产安居念想。回头看，政策和权力运用方式都算保持了延续性，瞄准之敌就是两条，私产与私权。

孟雷 : 歌曲（我为首都吸毒霾）预备＇唱：锦绣河山霾如画，首都建设跨骏马。我当个吸尘器有多荣耀，不戴口罩走天涯。朦朦胧胧好像雾，细细粒粒笑风沙，京通快速奔朝阳，八宝山下送晚霞。天不怕＇地不怕，是雾是毒任随它，我为首都吸毒气，哪里有毒气，哪里就是／我的家！

孟雷 : 从革命到执政，从斗争社会到正常社会，意识形态上一个坎必须迈过。就是不应再以泛道德主义、禁欲主义为标榜，不应再渲染＂特殊材料制成＂之类，并进而要求社会也膜拜泛道德主义。那是马克思恩格斯批判过的斯巴达共产主义和僧侣社会主义面目。违悖科学，也不合人性，并将给有效治理带来深刻的内在矛盾。

孟雷 : 我国人，最不乏＇道德控＇，尤擅以公意绑架私德。现在提出反腐，反对政府和官员讲排场＇滥用公帑，挺好的事。但舆论一搀合，报纸电视微博一通胡掰，变了，偷换成扯淡的＇全民反浪费＇。还光盘行动，这都哪跟哪啊。我不知丫是不是组织行为，但确实起到利用民众情绪以转移＇斗争大方向＇的作用。

孟雷 : 中国民间的政治光谱有左右吗？起码没有右，只有左和更左的分别。实际上，毛左和嘴上的＇自由主义＇者之间，只是未认亲的堂房兄弟而已，他们共同反对者，就是自然演进＇自发秩序；区别也只是傻叉和二叉兄弟。他们基情澎湃，互殴也是恨铁不成钢。

孟雷 : 有段时间没说书，多半是因零碎杂乱、不成系统。最近有本书很可看，《甘肃临夏门宦调查》。临夏此地，中国穆斯林门宦发源地，七门八宦。看过张承志《心灵史》，多对哲赫忍耶有深印象，即门宦之一。伊斯兰苏菲思想传中国，形成以各门宦教祖、教主崇拜为核心的门宦制，如今大面上什么情况，看这书即了解。

孟雷 : 衣俊卿这事，我原来说：荒谬且残酷。引诱、利用，疑忌、崩溃，入魔、伤害，终于互相毁灭，同落冤孽，有中国体制特色的＂无人不冤，有情皆孽＂。老实讲，我觉得衣俊卿可惜了，这类事，男女的纠葛，难讲什么强者弱者。

孟雷 : 有多大事儿啊，到这唧歪不完。实际就是两条：一、应破除禁令管理。该报什么，不该报什么，怎样报，不同媒体有基于各自价值观和市场的不同判断和需求；二、应改变事前审查。未必你一定更能理解和把握政治、政策，未必你的政治修养、理论素养要比贴近市场、贴近群众的媒体更要高。除这个，其它基本扯淡。

孟雷 : 前天的南报事，可让人想到，部分权势人，仍要么视宪政为鬼魅，要么多头下注扭秧歌。观察报也好，南报也好，媒体做的，就是为宪政祛魅：不走老路，不走邪路，就必要走宪政大路；人民、国家与执政党，在这条大路上有同行、共荣的希望。若阉割这个可能的光荣共识，误民误国误党。

孟雷 : 台湾浅印象。走马观花，给我吸引最多，不是法治、民主等大词，而只在这岛屿的民间性：民间信仰繁荣超乎想象，街巷商业繁荣超乎想象。满大陆的老神祇，二百年来近乎全体移民，每巷里三五个祠庙不稀奇，香火气就是民间气，花花绿绿的喜庆，像待嫁姑娘的大花袄。至于街市商业，就是活着的《清明上河图》。

孟雷 : 明天是现行<宪法>颁布实三十周年，中央要举行纪念大会。这部《宪法》，颁布三十年，历经数次修订。公民的自由与权力，已载诸<宪法>，现在就看怎样落实它。对于宪政，明天听听主席怎么说.

孟雷 : 诺贝尔文学奖，莫言得了，该祝贺。但从诺奖根本的评价标准，莫言远不如张贤亮，对世道人心，对开拓中国人以文学来观照政治与精神生命的空白，张贤亮（绿化树）（男人的一半是女人）等等，才是开历史的先声，这一代中国人自此理解为什么＇文学即是人学＇。

孟雷 : 杨海鹏分析说，毛邓后，＂阶级斗争＂和＂先富＂失灵，必耀邦因民主法制而＂升入宗庙＂。我想没有错：论执政意识形态资源，耀邦思想是惟余的正能量；论政治人格，他被体制内外＂健康力量＂同推戴；论国家方向，他代表的宽容、自由、法治、民主的改革，是必须要走的大路。如真有宗庙，他理当有个大牌位。

孟雷 : 对薄氏开除党籍、开除公职、移送司法，是正确决定。但是，刑事案由中，不提在重庆运动式“打黑”中制造诸多“黑打”冤假错案，是不完善的；在政治斗争中，不提其以“唱红”等为表现的文革式路线错误，也是不够完善的。不检讨这两条，不奠定中国法治与自由的土壤，类似薄这样的政治枭雄会是最后一个么？

孟雷 : 另个判断。美将力推巴勒斯坦几年内建国，因若不从速建国，巴问题将从阿拉伯人生存权的世俗斗争，急速演变为原教旨伊斯兰势力与美、以间的杀戮场。 || 孟雷(@meng666): 美国驻利比亚大使在班加西反美活动中被杀。近一年前微博，现在看，不离谱。 || 卡扎菲死，泛阿拉伯民族主义亡。穆巴拉克、萨达姆、阿萨德父子、卡扎菲、萨利赫，执政意识形态资源并非伊斯兰，而是世俗化的泛阿拉伯民族主义，以统一的阿拉伯民族、社会主义、世俗化相标榜，对外与西方抗衡，对内镇压原教旨伊斯兰势力。宗教极端势力于地底复燃，是下一个难题，他们的仇敌亦仅余西方。