管理异言堂访谈：如何获得再发展30年的动力？_访谈汇总_财经

管理异言堂访谈：如何获得再发展30年的动力？

http://finance.QQ.com　 2008年01月22日20:01 　腾讯财经　　评论0条

企业如何才能拥有再发展三十年的动力

王忠明

不重视动力之源的后果

主持人陈生民：我举两个例子，美国有一家出租公司，叫爱维兹，美国最大的出租公司叫赫兹公司，爱维兹的广告说，我们是老二，所以我们必须要更努力，必须要更加的努力，才有可能比第一做得更好。台湾的企业里面，宏基企业的老板，他一直讲“我们做的是老二主义”，就是说不要争强做老大，我们做老二的话，就能够把老二的本份做好。这是不是您刚刚所提到的，所谓的“敬畏之心”。

王忠明：我认为完全正确，只有身怀敬畏之心的企业，身怀敬畏之心的企业家才能够平和，才能够谦恭。他可能想做第一，但永远是第二把小提琴的定位。安格斯对自己的定位是，第二小提琴。这种胸怀能够使他不竭努力，为我们的社会、公众提供最优秀的产品和服务。我想我们企业实际上是一种美的，或者是审美的重要体现者，总是要为我们的社会不断地提供有价值的、优美的东西，比如餐饮应该是美味，价廉物美，服务态度、服务细致要能够优美，要精美化服务。你没有一个敬畏之心，就不可能使得你自觉地去追求那种细节，追求那种周到、严谨。

事实上，目前我们有的企业也做到了这一点，比如远大空调，张越总裁就是在不断地研制新的产品，这种新的产品一定是对原有产品的一种跨越，他为什么要这样去做呢，他就是要让这个社会更加美好。为什么要让这个社会更加美好呢，他觉得这是一种企业家生命价值的体现。一个人做的再辉煌，有效生命也是有限的，敬天畏地，敬畏上苍，敬畏这儿，敬畏那儿，都可以浓缩到一点上，是敬畏生命。我们要在有效的生命当中，为人类做更多有价值的东西，奉献更多的美，美的产品，美得服务。我们要在这儿有限的生命周期当中留下一些不朽的业绩，留下一个百年老店，留下一个商业王朝，这些都是对于生命的敬畏。无论是对自然的敬畏，对上苍的敬畏，对于我们历史深远的悠久文化的敬畏，对于大千世界的敬畏，实际上对于我们每一个活生生的人来讲，都是一种生命力，它会给我们很多激发。正是由于这种对生命的敬畏，对生命价值的崇尚，才会使得我们抓紧时间去创造辉煌，去创造新的辉煌。迈过了三十年，还要再进军新的三十年，乃至更多的三十年。

主持人陈生民：企业这三十年，在日本曾经有一本书，就叫做《企业寿命三十年》，研究了过去在日本从1900年开始，就是二十世纪，日本企业里面能够经营的很好，经营到能做百年企业的，发展这些企业最多辉煌的时间不会超过三十年。不会超过三十年，可能有很多原因，包括外在的环境变化了，也可能是产业结构的调整、技术进步、技术创新的结果等等，研究结果里面更加地显现了企业家精神，企业家缺乏一种精神。其实日本也是很重视企业家伦理、精神的，我去日本的丰田公司参观，他们放自己的企业影片。他们的企业影片很特别，先放日本的武士道，工匠在火炉里面把这个剑打造出来，其实这个打造技术都是从中国传过去的，日本人把这个精神升华到说，我们打造一辆汽车也是用这种精神去做的。这种精神在欧美企业、日本企业当中都可以看到这样的，包括非常重视质量，有生命把一样东西做出来回馈给社会。在中国的三十年来，有哪些问题是不重视敬畏之心的？

王忠明：这种比比皆是，不经心地去呵护客户关系，产品粗制滥造，对员工没有关爱之心，对于我们的环境随意践踏，为了脱贫致富不惜牺牲环境、破坏资源，这些都是。非常多，非常普遍。可以蔓延为社会生活当中的贪赃枉法、权钱交易，都是目中无法，目中无规，目中无人，只有自我。他不敬畏天、地、法，怀有一种侥幸。这就说明，这种敬畏教育是应该渗透到我们每个企业，包括每个个人的生涯管理当中去。

你只有有了这种敬畏，才会约束自己。这点上，我觉得中国传统文化当中，依然会有很多很多给予我们启发的。比如“中国第二大儒”，其中就有一个理念，是对天人合一的一种超越，他说是天人感应。皇帝是在万人之上，但你在天之下，为什么会刮风下雨，为什么会有洪涝灾害，皇帝要检讨，这是跟你的一种对应，所以你必须祭天、祭地，像北京有天坛、地坛，你必须顶礼膜拜，天地感应对你是一种约束，你可以杀戮周围的人，但你逃不过上天对你的惩罚。这对于封建社会当中次序的形成，是一种很重要的理论支持。事实上在儒学当中，比如“孔老二”讲人则受，只有有敬畏之心的人，才能够去搏杀仁爱，有仁爱之心的人往往是享受得受。企业也一样，如果企业是建立在敬畏之心上的仁爱，可以让你的企业走过三十年，又走过三十年，也是人则受。

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